فى مدينة العـقاد (791) عقائد المفكرين فى القرن العشرين (19)

Posted on Leave a commentPosted in جريدة المال - المقال اليومى

العقيدة الأخلاقية      من بحوث العلوم التى تعددت فى القرن العشرين ، علم الأخلاق بخاصة ، والعلوم المختصة به ليست علمًا واحدًا ، بل ستة علوم .      من هذه العلوم المختصة ببحث الأخلاق ـ علم الحياة أو البيولوجيا ، لأنه يدرس الناسلات  Genes ، وعملها وراثة الغرائز والأخلاق ، وهو ما يتصل بركن من […]

فى مدينة العـقاد ( 790 ) عقائد المفكرين فى القرن العشرين (18)

Posted on Leave a commentPosted in جريدة المال - المقال اليومى

الوجودية فى فرنسا وسويسرا        ذاعت الوجودية فى فرنسا أبلغ ذيوع ، عقيدةً وسلوكًا من طرفى الإيمان والإنكار .      إلاَّ أن الوجودية المؤمنة ــ انفردت فى فرنسا بظاهرة خاصة ، وهى التحول من الإلحاد إلى التدين بمذهب الكنيسة ، أو بالتوفيق بين هذا المذهب وبين التعبيرات الفلسفية التى يستعان فيها بالرمز والتمثيل .       […]

فى مدينة العـقاد ( 789 ) عقائد المفكرين فى القرن العشرين (17)

Posted on Leave a commentPosted in جريدة المال - المقال اليومى

    الفلاسفة الوجوديون         أفرد الأستاذ العقاد هذا الفصل للفلاسفة الوجوديين ، لأن الفلسفة الوجودية Existentialism ـ هى أشهر المدارس الفلسفية منذ بدأت فى القرن التاسع عشر واستفاضت فى القرن العشرين ، ولا تزال أشهر المدارس فى هذه السنوات ، لأنها تشتمل على مذهب من مذاهب السلوك ، ويغلب على مذهبها الشائع أنه […]

فى مدينة العـقاد ( 788 ) عقائد المفكرين فى القرن العشرين (16)

Posted on Leave a commentPosted in جريدة المال - المقال اليومى

تابع عقائد الفلاسفة       عَرَضَ الأستاذ « برود ـ Broad » ـ عَرَضَ براهين الإيمان وبراهين الإنكار فى محاضراته عن الدين والفلسفة والمباحث النفسية ، وبين ما فيها جميعًا من مواطن القوة والضعف ، ومؤدى ما أبداه أن الأدلة على العالم الآخر قد تستخلص من التجارب النفسية ومن القضايا المنطقية ، ولكنها لا تلزم المعارض […]

فى مدينة العـقاد ( 787 ) عقائد المفكرين فى القرن العشرين (15)

Posted on Leave a commentPosted in جريدة المال - المقال اليومى

    عقائد الفلاسفة        تتقابل في مذاهب الفلاسفة مدرستان ، تتجدد كل منهما عصرًا بعد عصر .. المدرسة المادية من ناحية ، وفى المقابل المدرسة العقلية أو الروحانية أو المثالية.      مدرسة الماديين ترجع بالمعرفة إلى التجربة المحسوسة .      والمدرسة العقلية أو الروحانية أو المثالية ـ ترجع إلى شىء غير التجربة المحسوسة، […]

فى مدينة العـقاد ( 786 ) عقائد المفكرين فى القرن العشرين (14)

Posted on Leave a commentPosted in جريدة المال - المقال اليومى

           والأديب الفرنسي  « جول رومانRomains  » من أجدر أدباء أمته ـ فيما يقول الأستاذ العقاد ـ  بتمثيل المدرسة الإيمانية تمثيلاً وسطًا بين المقلدين وطلاب المظاهر والحذلقة من المنكرين وأدعياء الإنكار.     ورومان فى رأى النقاد قرين إميل زولا وأونوريه دى بلزاك في الإعراب عن المزاج اللاتينى الفرنسي الأصيل.      وقد سئل […]

فى مدينة العـقاد ( 785 ) عقائد المفكرين فى القرن العشرين (13)

Posted on Leave a commentPosted in جريدة المال - المقال اليومى

    عقائد الأدباء      في مقدمة الأدباء العامليين الممثلين لزمانهم في القرن العشرين « برنارد شو » ـ الكاتب الأيرلندي العالمى ، والذى وضع الأستاذ العقاد كتابًا عنه سبق أن تناولناه .       وفحوى المراد هنا ، أن  برنارد شو من  واقع تجاربه ومطالعاته ـ خرج بمذهبه عن « القوة الحيوية » ، وهى […]

فى مدينة العـقاد ( 784 ) عقائد المفكرين فى القرن العشرين (12)

Posted on Leave a commentPosted in جريدة المال - المقال اليومى

تابع عقائد العلماء       يقول الدكتور « جوردون » فى كتابه « The philosophy of a Sciantist » يقول فى فصل فيه بعنوان « على الإنسان أن يوجد ديانته » إنه إذا تم للإنسان هذا ـ تمت له إطاعة أعظم الأوامر الإلهية ، وهى : أحبب إلهك . لأنه سيحب إذن تلك الغنيمة العليا أو […]

فى مدينة العـقاد ( 783 ) عقائد المفكرين فى القرن العشرين (11)

Posted on Leave a commentPosted in جريدة المال - المقال اليومى

عقائد العلماء        الشخصية الثانية التى اختارها الأستاذ العقاد فى حديثه عن عقائد العلماء ، طبيب آخر من الفرنسـيين ، اشـتغل مثل « كاريل » بمباحث التشريح والعلم الطبيعى ، وعمل مع الأستاذ « كورى » وقرينته (وهى المعروفة بمدام كورى) .       تسامعت المعاهد الطبيعة بتقريراته العلمية والطبية ، فاستدعاه « معهد روكفلر » […]

فى مدينة العـقاد ( 782 ) عقائد المفكرين فى القرن العشرين (10)

Posted on Leave a commentPosted in جريدة المال - المقال اليومى

    محصل وتمهيد        هذه وقفة يتوقفها الأستاذ العقاد ، يراجع فيها خلاصة ما فات ، توطئة لما هو قادم .     محصل الفصول المتقدمة ـ  فيما قال ـ إن أسباب الإنكار فى القرون الماضية فقدت قوتها في القرن العشرين .     كانت أسباب الإنكار حجة ـ فى نشأتها ـ على بطلان العقائد […]